Напрочуд поетично описується природа в народних колискових. Навіть якщо замальовка нехитра(сонце сіло, сховалося геть, день згас, настала ніч), те уточнення місця, де це відбувається — у блакитному краю — створює ліричний образ. А блакитний край — це, між іншим, не що інше, як райське місце, Ирий(Вирий).
Колискова — оберіг дитячої душі
Частенько в сюжети пісеньок, що колишуть, закладалися ідеї захисту дитячої душі, в них зашифровувався обережний сенс. Так, наприклад, в наступних рядках, на перший погляд, провідною темою є нічим не порушуваний спокій і гармонія світу :
Тиша в лугах, в лісах
Зірки ходять в небесах
І дудить їм в ріжок
Тихий місяць-пастушок.
Він дудить, дудить, грає
Доладно пісню наспівує
Та неголосна вона
Тільки зіркам і чутна.
Проте, звернувшись до древньої слов’янської традиції, можна відмітити: при описі небесного світу зірки уподібнювалися душам, а місяць і місяць стійко співвідносилися із загробним світом. З іншого боку, в пізніші часи зірки розглядалися як вікна в небесному теремі, з яких ангели дивляться на землю : Дивиться ангел, а сам кожна справа земна в книгу небесну записує. А людям-то здається, що це усе зірки виблискують!.
Тому і звучить в наступних куплетах тема переваги домашньої, сімейної пісеньки замість мелодії місяця-пастушка для засинаючої дитини, якій рано вирушати в ангельський світ :
Тільки зіркам, тільки нічці
У синій сині над селом.
А для нашого синочка
Самі пісню ми заспіваємо.
Ми синочка погойдаємо
Під приспівочку свою :
У ній початок: Баєві-баєві!
А кінець: Баєві-баєві!.
Іноді картини природи сполучають в собі панораму і фрагмент, як загальне і частина його, єдність великого і малого, далекого і близького. Наприклад:
Вітер гори облітає, баю-бай
Над горами сонце тане, баю-бай.
Листя шепочеться стомлено, баю-бай
Гучно яблуко впало, баю-бай
Підломилося стебло м’яти, баю-бай
Жовтим яблуком прим’ятий, баю-бай.
Місяць сонце проводжає, баєві бай
По кольорах один гуляє, баю-бай.
Здається, що в цьому сюжеті віддалені пейзажі обрамляють, закутуючи собою, миттєву сценку з падінням яблука. Але наскільки вона швидкоплинна? Звернемося до символіки образів цієї колискової. Вітер в представленнях слов’ян був істотою одушевленою і могутньою, будинком його вважалися недоступні місця, наприклад, високі гори, і у ряді випадків він зв’язувався з місцезнаходженням душ. По одному з поверий, з вітром літають душі грішників, а сильні тривалі пориви можуть знаменувати чиюсь смерть. У нашій пісеньці вітер облітає власну обитель, отже, не несе в собі загрози життя.
Сонце втілювало собою джерело життя, тепла і світла. Лист виступав символом Дерева життя, а у багатозначній символіці яблука переклик сенсів з м’ятою-травою зустрічається лише в ритуалах, пов’язаних з культом мертвих, точніше, в обрядах поминання предків, особливо, якщо йдеться про жовте яблуко, бо жовтий колір спрадавна був у слов’ян знайомий смерті, і навіть пасхальні яйця, призначені для поминань, забарвлювали саме в нього. Про місяць вже говорилося, а квіти — символ земного життя.
З’єднавши усі значення, можемо зробити висновок : йдеться про те, що в нічну пору, коли персонажі небесного і земного світу тануть і відпочивають, статут за день, для захисту душі дитини закликаються ті, що пішли у світ інший предки. Іншими словами, в замальовці природи також є присутнім обережний підтекст.
Колискова — ланка в передачі традиційного світовідчуття
Нерідко відпочиваюча природа описується за допомогою перерахування персонажів, що заснули, і місць їх нічлігу :
Ось і люди сплять
Ось і звіри сплять.
Білочки на ялиночках
Медвежатки в норочках.
Пташки сплять на гілочках
Лисоньки на гіроньках.
Зайченята на травушке
Качки на моріжку.
Чи:
На лужку спить трава
На деревах спить листя
Спить осока біля річки
Сплять соми і окунці.
А також:
Пташенята по гніздечках
Дитинки по люлечкам.
Вони сплять, вони сплять
Всьому світу спати веліли.
І це не просте перерахування звірів, птахів, риб і рослин в прив’язці до конкретної місцевості. Тут насправді доступним для дитини чином сформульована ідея єдності усіх царств природи, властива слов’янській традиції; думка про те, що синхронність поведінки з їх мешканцями — основа гармонійного співіснування і підтримки цілісності світу.
З іншого боку, в колискових зображаються позитивно забарвлені картини майбутнього дня, в якому природа, що пробудилася, добросердо обдарує :
Скоро нічка пройде
Червоне сонечко зійде.
Свіжі росушки ляжуть
У полі цветушки виростуть
Сад весняний розцвіте
Вільна пташка заспіває.
Люлі, люшеньки, люлі
Ти, синочок, міцно спи.
Неважко помітити, що в подібних словах передаються почуття безпеки і радості життя. Символіка використаних тут образів включає сили небесного світу(сонце, роса, пташка) і земного(поле, квіти, сад), причому вони малюються у виключно світлих і безжурних тонах.
Ось на цій оптимістичній ноті можна було б і закінчити короткий огляд колискових про природу. Але важко утриматися від вигуку: наскільки ж непростими можуть виявитися абсолютно невитіюваті пісеньки, якщо придивитися до них уважніше!
Так, мудрість народна рідко заявляє про себе гучно, але в житті є присутнім, проте, незмінно і віковічний, і кожен, хто захоче, може черпати скарби її криниці — жменями.
